春秋时期,孙武为吴王训练宫女以验证其兵法。他反复讲解规则并强调军纪,但宫女们仍嬉笑敷衍。孙武果断处决了担任队长的两名宠妃,此后队伍令行禁止。由此衍生出成语“三令五申”,意指对重要事项再三命令告诫,强调纪律与执行力的关键作用。
春秋时期,著名军事家孙武携其所著的《孙子兵法》拜见吴王阖闾,希望得到重用。吴王在阅读兵书后提出要求:你的十三篇著作理论精妙,但能否用我的军队实际操练验证?孙武给出了肯定的答复。吴王进而追问:如果用宫中的妇女来试验,是否可行?孙武的回答依然不变:可以。
于是,一场著名的“练兵实验”就此展开。吴王从宫中召集了一百八十名宫女交由孙武训练。孙武将她们分为两队,并指定吴王最宠爱的两位妃子担任队长,让每人手持长戟。列队完毕后,孙武开始发令:“你们知道如何向前、向后、向左、向右转吗?”宫女们嬉笑着回答:“知道。”孙武随即详细说明规则:“向前,看我的胸口;向左,看我的左手;向右,看我的右手;向后,看我的后背。”宫女们齐声表示明白。
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规则讲解完毕,孙武立刻命人摆出刑具“铁钺”,并再三向她们申明军纪。随后,他击鼓发出“向右转”的指令。结果这群宫女非但没有听从号令,反而觉得滑稽,全场哄堂大笑。孙武见状并未动怒,而是冷静地说:“规则交代不清,动作讲解不明,这是将领的过错。”于是,他又将各项指令和动作要求极其详尽地重新解释了一遍。
再次解释后,孙武击鼓发出“向左转”的号令。然而宫女们依旧视操练为儿戏,再次大笑起来。此时孙武态度转为严肃,说道:“第一次是解释不清,错在将官。如今规则已反复交代明白,仍不听从命令,这便是队长和士兵的过错了。”说完,他命令左右随从将两位担任队长的宠妃推出斩首。
吴王在台上看到孙武要处决自己的爱姬,大惊失色,急忙派人传令求情。但孙武斩钉截铁地回应:“我既已被任命为将军,在军营之中,君王的命令也可以不接受!”他坚持下令处决了两名队长,随后指定排在头两位的宫女为新队长。这一举措效果立竿见影。此后无论孙武发出向前向后、向左向右,乃至跪下、起立等复杂指令,全体宫女都操练得一丝不苟,无人再敢嬉笑敷衍。

这个故事记载于《史记·孙子吴起列传》。后来,人们将孙武这种对部下再三解释、多次告诫的做法,提炼为成语——三令五申。它专指对至关重要的事情进行反复的命令和告诫。
令:命令;申:陈述,说明。意为再三地命令和告诫。
西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》:“约束既布,乃设鈇钺,即三令五申之。”(规章宣布之后,便设置刑具,随即多次重复命令和告诫。)
时至今日,这个典故依然具有现实意义。例如,当监管部门屡次强调食品经营者必须保证卫生安全时,我们便可评论:“关于食品安全问题,有关部门早已三令五申,这已成为行业的共识和底线。”其背后的逻辑始终未变:清晰的规则、严肃的纪律和坚决的执行,才是实现目标的根本保障。
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