成语“鹤归华表”源自《搜神后记》,讲述了丁令威学道成仙后化鹤归乡,见城郭依旧而人事已非的故事。该成语用以表达久别重归后对世事变迁的深沉慨叹,亦常借指人离世或代称仙鹤,常见于诗文以烘托沧桑意境。

“鹤归华表”这个成语,常用来表达对世事变迁、物是人非的深沉感慨。
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成语“鹤归华表”出自晋代陶潜的《搜神后记》。书中记载,辽东人丁令威在灵虚山学道,成功后化作一只白鹤飞回家乡,停落在城门的华表柱上。
当时有少年见状,欲引弓射鹤。白鹤飞起,在空中盘旋,并口吐人言作诗:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢累累。”诗意是:我是丁令威,离家千年今日方回。城郭依旧,但城中之人已非往昔,你们为何不学仙求道,看那坟冢都已累累成片。吟罢便冲天而去。因此,后世辽东丁姓常传说祖上有得道升仙者。
“鹤归华表”凝结了上述典故,主要用以比喻久别重归后对人事巨变的慨叹,有时也借指人离世或直接代指仙鹤。
唐代杜甫在《卜居》中写道:“归羡辽东鹤,吟同楚执珪”,运用的正是其超然沧桑的意境。明代屠隆《昙花记·公子受封》中也用道:“念亲恩主德总来难报,须教,枕戈汗马,努力塞云边草,儿时得功成大漠,鹤归华表。”此处寄托了建功立业后荣归故里的期盼。
在语法上,该成语多作宾语或定语,用于烘托时过境迁、沧海桑田的深沉情感。
传说辽东人丁令威于灵虚山修道,后化白鹤飞返故乡,栖于城门华表柱上。有少年欲射之,鹤即飞起,盘旋空中吟诗:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢累累。”随后高飞入云,杳然无踪。
故事中“城郭如故人民非”的对比,生动勾勒出时光流转、人事已非的苍茫景象,这正是“鹤归华表”这一成语历经千年仍能触动人心之处。
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