近代托拉斯企业，资本势力之无限集中，机械工业之无限进展，易于使工商业生产种种活动之僵化。此乃近代文化之大隐忧。百万人以上喧嚣混杂的大都市，使人再也感不到孤独的情味。人类从自然中产出文化来，本来就具有和自然反抗决斗的姿态。然而文化终必亲依自然，回向自然。否则文化若与自然隔绝太甚，终必受自然之膺惩，为自然所毁灭。乡村是代表着自然、孤独与安定的，而城市则是代表着文化、大群与活动。乡村中人无不羡慕城市，乡村也无不逐渐地要城市化。人类无不想摆脱自然，创建文化，无不想把自己的孤独投进大群，无不想在安定中寻求活动。但这里有一限度，正如树木无不想从根向上长，水无不想从源向前流。但若拔了根，倾了源，则枝亦萎了，流亦竭了。没有自然，哪来文化？没有个人，哪来群众？没有安定，哪来活动呢？人的心力体力，一切智慧情感，意志气魄，无不从自然中汲取，从孤独而安定中成长。人类挟着这些心力体力智慧情感意志气魄，才能创建出都市，在大群中活动，来创造出文化，而不断上进，不断向前。但使城市太与自然隔绝了，长在城市居住的人，他们的心力体力也不免会逐渐衰颓。人在大群中，易受感染模仿，学时髦，却湮没他的个性。职业不安定，乃至居处不安定，在活动中会逐渐感到匆忙，敷衍，勉强，不得已。因此精力不支，鼓不起兴趣，于是再向外面求刺激，寻找令人兴奋的资料，乃至于神经过敏，心理失常，种种文化病，皆从违离自然，得不到孤独与安定而起。一个乡里人走向城市，他带着一身的心力体力，怀抱着满腔的热忱与血气，运用他的智慧情感意志气魄来奋斗，来创造。他能忍耐，能应付。他的生活是紧张的，进取的，同时却也是来消散精力的。一个城里人走向乡村，他只觉得轻松解放，要休息，要遗忘。他的生活是退婴的，逃避的。他暂时感到在那里可以不再需要智慧，不再需要情感，不再需要意志与气魄。他也不再要紧张、奋斗与忍耐。然而他却是来养息精力的。在他那孤独与安定中，重与大自然亲接，他将渐渐恢复他的心力体力，好回头再入城市。人类断断不能没有文化，没有都市，没有大群集合的种种活动。但人类更不能没有的，却不是这些，而是自然、乡村、孤独与安定。人类最理想的生命，是从大自然中创造文化，从乡村里建设都市，从孤独中集成大群，从安定中寻出活动。若在已成熟的文化，已繁华的都市，已热闹的大群，已定形的活动中讨生活，那只是挣扎。觅享用，那只是堕退。问前途，也恐只有毁灭。想补救，只有重返自然，再回到乡村，在孤独的安定中另求生机，重谋出路。西村，一个在城乡生态融合中振兴的村子。艺术与科技给它新的点亮新的发展活力，却也折射出村民与旅行者情味的缺失。乡村传统生活方式基本消亡；传统乡间伦理价值秩序解体；乡村青年资源的流失，无法对乡村文化产生亲和力、归依感；随着交通运输与信息技术的发展，农民们在乡村与城市之间频繁流动，城市的市场延伸到农村，城市的生活方式对农民产生了深刻的影响...这些发生在西村的变化被名为“赛博”的田野调查小队所记录，并通过对它们的研究，来促进三农生活的幸福。《幸福乡村：田野赛博》的故事发生在2035年的架空乡镇西村，虽然是未来的乡村，但实际上样貌和当前时代的发展走在前沿的乡村非常相似；补苗移栽机器人，数字农业服务平台，田园综合体，智能便民设施等当代元素一应俱全，读者可以迅速与自己对未来乡村生活的展望嫁接，模糊了虚拟与现实的界限。
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