苏轼在进士考试中杜撰典故,于《刑赏忠厚之至论》中虚构尧帝与皋陶的对话。考官欧阳修发现典故出处存疑,询问后得知是苏轼仿《孔融传》逻辑自创。欧阳修不仅未加责备,反而对其才思大加赞赏,成就一段文坛佳话。
提及苏轼考进士的经历,就必然要说到他那篇轰动京城的《刑赏忠厚之至论》。文中有一段论述尤为精彩,也由此引出了一桩文坛趣事。

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苏轼在文章中这样写道:在尧帝执政时,皋陶担任司法官。有一次要处决一名犯人,皋陶接连三次主张“杀”,而尧帝却接连三次表示“宽恕”。因此,天下人都敬畏皋陶执法的坚决,同时也称颂尧帝用刑的宽厚。后来,四岳推荐鲧来治理洪水,尧帝起初不同意,认为鲧违抗命令、损害族众。但不久后又说:“不妨试一试。”那么,为何尧帝不采纳皋陶处死犯人的意见,却接受了四岳任用鲧的建议呢?由此,圣人的心意便可见一斑。
当时的主考官是文坛领袖欧阳修,他对这篇文章赞赏有加。但读到此处时,心中却产生了疑问:稍有历史常识的人都知晓,皋陶实为舜的司法官,与尧帝是同一时期吗?这个典故究竟出自何处?
欧阳修自己反复思索也未得解,于是特意去询问苏轼。苏轼答道,这个典故出自《三国志·孔融传》。欧阳修回去后,将《孔融传》仔细翻阅多遍,始终未能找到相关记载,只得再次向苏轼请教。
至此,苏轼才如实相告:那是学生我杜撰的。欧阳修听后更为惊讶。苏轼从容解释道:《孔融传》中记载,孔融曾对曹操说,商纣王将妲己赏赐给了周公。曹操问此事是否有依据,孔融回答:以今日之事推测,古代也理应有之。学生正是依据这一思路,杜撰了尧与皋陶的故事。
听闻这番解释,欧阳修不仅没有责备,反而对苏轼的才思愈发赞叹。这段典故不仅展现了苏轼在深厚学识基础上的巧妙构思,也成为文坛上一段彰显才情与气度的佳话。
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